卷四 烏部 烏（乌） wū
清代陳昌治刻本『說文解字』
孝鳥也。象形。孔子曰：“烏，𥃳呼也。”取其助气，故以爲烏呼。凡烏之屬皆从烏。
哀都切
臣鉉等曰：今俗作嗚，非是。
清代段玉裁『說文解字注』
孝鳥也。謂其反哺也。小爾雅曰。純黑而反哺者謂之烏。
象形。鳥字點睛。烏則不。以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。
孔子曰。烏，亏呼也。亏各本作盱。今正。亏，於也。象气之舒。亏呼者，謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。
取其助气。故㠯爲烏呼。此許語也。取其字之聲可以助气。故以爲烏呼字。此發明假借之法。與朋爲朋黨。韋爲皮韋，來爲行來，西爲東西，止爲足，子爲人偁一例。古者短言於。長言烏呼。於烏一字也。匡繆正俗曰。今文尚書悉爲於戲字。古文尚書悉爲烏呼字。而詩皆云於乎。中古以來文籍皆爲烏呼字。按經，傳，漢書烏呼無有作嗚呼者。唐石經誤爲嗚者十之一耳。近今學者無不加口作嗚。殊乖大雅。又小顏云。古文尙書作烏呼。謂枚頤本也。今文尙書作於戲。謂漢石經也。洪适載石經尙書殘碑於戲字尙四見。可證也。今匡繆正俗古今字互譌。
凡烏之屬皆从烏。𤚶，古文烏，象形。於，象古文烏省。此卽今之於字也，象古文烏而省之，亦𠦶省爲革之類。此字葢古文之後出者，此字旣出，則又于，於爲古今字。釋詁，毛傳，鄭注經皆云：亏，於也。凡經多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。〖注〗“亏，於也”字應作“于”。
